资源简介

1.愿将腰下剑，直为斩楼兰。（李白）
适用于“爱国”、“豪情”等主题。写“爱国”主题时，可以这么用：“爱国报国，陈毅一直在路上。战争年代，他身处烽火一线，英勇作战，愿将腰下剑，直为斩楼兰。和平年代，他投身外交领域，纵横捭阖，为国家和民族发展争取更大的国际空间。”
2.拔剑平四海，横戈却万夫。（李白）
适用于“豪情”、“志向”等主题。比如，写“豪情”主题时，可以这么用：革命年代，年轻的黄仁宇书生意气，挥斥方遒。炽热的爱国豪情，让他愿意献身沙场，拔剑平四海，横戈却万夫。于是，他投笔从戎，跟着军队辗转多地，一直为反抗侵略而浴血奋战。
3.安得倚天剑，跨海斩长鲸。（李白）
适用于“豪情”、“志向”、“利剑”等主题。比如，写“利剑”主题时，可以这么用：倚天剑，原为曹操之佩剑，据传得名于宋玉的诗句“长剑耿耿倚天外”。倚天剑以龙纹为装饰，以百炼精钢锻造，锋利无比。诗仙李白对此十分仰慕，曾发出“安得倚天剑，跨海斩长鲸”的咏叹。武侠大师金庸也对其情有独钟，在他所写小说中，“倚天剑”与“屠龙刀”齐名，是峨眉派的独门利器。
4.事了拂衣去，深藏身与名。（李白）
适用于“侠客风范”、“潇洒”等主题。可以这么用：古代的侠客，往往穿风衣，骑白马，来去如风，飒沓如流星。他们讲究信用，可以三杯吐然诺，五岳倒为轻；他们快意恩仇，能够事了拂衣去，深藏身与名。
5.应是天仙狂醉，乱把白云揉碎。（李白）
适用于“想象力”、“诗意”等主题。比如，写“想象力”主题时，可以这么用：“诗仙李白具有天马行空的想象力，看到漫天飘洒的大雪，他认为是天仙狂醉，乱把白云揉碎。这种想象，前无古人，后少来者，令人佩服至极。”
6.且乐生前一杯酒，何须身后千载名？（李白）
这句古诗，化用了一个典故。据《世说新语》记载：
张季鹰纵任不拘，时人号为江东步兵。或谓之曰：卿乃可纵适一时，独不为身后名邪？答曰：使我有身后名，不如即时一杯酒！
李白化用这个典故，表达了活出自我风采、不在意外在评价的豁达和潇洒。写作文时，适用于“豁达”、“把握现在”等主题。可以这么用：“生年不满百，不必常怀千岁忧，只需把握现在、过好当下，就很不错。至于外人看法，身后评议，也不用太在意。我们可以像张翰、李白一样，且乐生前一杯酒，无须身后千载名。”
7.向北望星提剑立，一生长为国家忧。（李白）
对于这句诗的作者，有不同的说法，一说为诗人张为所写，一说为李白所写。
适用于“爱国”、“忧虑”等主题。比如，写“爱国”主题时，可以这么用：左宗棠的前半生，钻研诗书，了解时务，学成一身真本事。左宗棠的后半生，收复新疆，镇守西北，向北望星提剑立，为国鞠躬尽瘁，死而后已。
8.草不谢荣于春风，木不怨落于秋天。（李白）
适用于“顺其自然”、“尊重规律”等主题。比如，写“顺其自然”时，可以这么用：“所谓顺其自然，就是草不谢荣于春风，木不怨落于秋天，安安静静听从造物主的安排，也不紧不慢地顺应其变化。”
9.仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。（李白）
抬起头来，仰天大笑着走出门去，像我这样的人，难道会是永远埋没在草野中、毫无用处的人吗？
适用于“自信”主题。可以这么用：一代诗仙李白，虽然并非出身名门，也从未做过大官，但他对自己的才华，一直非常自信。所以，即便流落南陵山中的时候，依然能够发出“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”“天生我材必有用，千金散尽还复来”之类的豪言壮语。
10.父母之爱子，则为之计深远。（刘向）
适用于“家庭教育”、“放眼长远”等主题。比如，写“家庭教育”时，可以这么用：家庭教育有千百种方法，但一定不能溺爱孩子。要知道，溺爱看似满足了孩子的种种需求，其实是把孩子困在温室里，变成了温室中的花朵，到头来其实是一种伤害。“父母之爱子，则为之计深远。”真正爱孩子，应该放眼长远，从小对孩子提出严格要求，让他形成良好的行为习惯。这样，才能让他早日适应社会，不惧外在的风风雨雨。
11.耳闻之不如目见之，目见之不如足践之。（刘向）
适用于“实践”、“实干”等主题。比如，写“实践”时，可以这么用：当年，鲁迅先生告诫青年要勇于实践，曾说：“一碗酸辣汤，耳闻口讲的，总不如亲自呷一口的明白。”此言甚是。耳闻之不如目见之，目见之不如足践之。譬如学游泳，站在岸上听人比划是没用的，跳到水里自己去扑腾，才能真正学会。
12.以财交者，财尽则交绝。以色交者，华落而爱渝。（刘向）
用钱财来交往，钱财没有了交往也会断绝；用美色讨好人，色衰后宠爱也会消失。
适用于“相处之道”主题。可以这么用：金钱美色并不能让人长久相处，因为“以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝。”真正的久处之道，在于共同的兴趣爱好。譬如，两个爱读书的人在一起，会有共同的话题，能就某本书擦出思想的火花，于是话语投机，自然能够形成心灵感应和灵魂默契。
13.骐骥盛壮之时，一日而驰千里；至其衰也，驽马先之。（刘向）
千里马年轻力壮的时候，一天能跑上千里，等到年老体衰，连劣马都跑不过。
适用于“衰老”、“服老”等主题。比如，写“衰老”时，可以这么用：马云十分喜欢读金庸，也对其小说赞不绝口。但是，他对书中的有一种设定，持鲜明的反对立场。那就是——年龄大的人功夫反而越高。在马云看来，拳怕少壮，人应该服老。毕竟，人到了一定年纪，体能会随着年龄而衰减，这是一种谁也无法改变的自然规律，所以中国古人也说，“骐骥盛壮之时，一日而驰千里；至其衰也，驽马先之”。
14.高山之巅无美木，伤于多阳也；大树之下无美草，伤于多荫也。（刘向）
适用于“物极必反”、“注意适度”等主题。比如，写“注意适度”时，可以这么用：高山顶上没有高耸的树木，是因为光照太强烈；大树底下没有茂盛的草木，是因为阴凉太充足。这些自然现象告诉我们，即便是好的事物，也要注意适度，不能太多，要不然就会过犹不及。
15.少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。
适用于“学习”、“读书”等主题。比如，写“学习”时，可以这么用：随着社会发展，终身学习的理念，日益深入人心。不管处于人生的哪个阶段，都要好好学习。古人说：“少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明”，此话不无道理。只要用心求知，男女老少都能从学习中受益。
16.与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香，则与之化矣。与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。
适用于“环境影响”、“同化”等主题。比如，写“环境影响”时，可以这么用：人们喜欢赞美洁身自好者，希望每个人都能像莲花一样，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。然而，真正要做到这一点，难于上青天。毕竟，环境对一个人的影响极其重大。如果说个人是一张纸，那么周边的环境，就相当于是墨水。染上红墨水则一身红，染上黑墨水则通体黑。所以，一定要像孟母一样，学会选择优质环境，避开不良环境。毕竟，身处优质环境如入兰芷之室，久而不闻其香，已与之化矣；而待在不良环境里则如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。
17.体若游龙，袖如素霓。（曹植）
写作文时，适用于形容女子体态柔美。比如，写“美”的主题时，可以这么用：“西方电影中的美人，是浓妆艳抹下的性感，每一口吐出的香烟都蕴含着自由与独立。而东方艺术中的佳丽，体若游龙，袖如素霓，一颦一笑间彰显着千年沉积下的气质与品德。虽然美有不同，但不用厚此薄彼，反而可以兼容并包，因为世界与共，可以美美大同。
18.捐躯赴国难，视死忽如归。（曹植）
适用于“爱国”、“豪情”等主题。写“爱国”主题时，可以这么用：“倘若天下安乐，我等愿意退隐江湖，渔樵耕读；倘若盛世将倾，深渊在侧，我辈定会挺身而出，然后捐躯赴国难，视死忽如归。”
19.丈夫志四海，万里犹比邻。（曹植）
适用于“壮志（志向）”、“远和近”等主题。比如，写“壮志（志向）”时，可以这么用：为了心中的追求，我们迟早需要走向远方。离别时，不用哭泣，因为丈夫志四海，万里犹比邻。所以，只要豪情在胸，距离不是问题。即便隔着千里万里，都可以同气连声，也可以心心相系。
20.人居一世间，忽若风吹尘。（曹植）
这句话的意思是人于这世间来说,实在是太过渺小。人之一世,若白驹过隙,来去匆匆,甚至留不下任何痕迹、带不走任何东西。
适用于“人生”、“短暂”等主题，如：“这一世，我们每个人都拥有三万天去感知这个宇宙，但人居一世间，忽若风吹尘，宇宙的浪漫我们带不走一分，因此更应该全身心地认真生活，感受每一朵花开花落，尝尽世间美好。”
21.惊风飘白日，光景驰西流。（曹植）
这句话的意思是白天里疾风吹过，日光渐渐向西流走。
适用于“时间易逝”、“学会珍惜”等主题，如：“少年总是一腔热血地热爱这个世界，毫不在意时间的残酷，殊不知惊风飘白日，光景驰西流。每一秒都是即将逝去的青春，年少要有为，一定要把握每一次的朝阳与日落，用心过好每一天。如此，才能不负时代，也不负此生。”
22.谦谦君子德，磬折欲何求。（曹植）
君子谦逊是因为他有美好的品德，并不是有任何的企求。
适用于“品德”、“君子之风”等主题，如：“任何美貌在品德面前都不值一提，谦谦君子德，磬折欲何求，这种灵魂上纯粹的美好是不掺杂质的，令人心生敬意，而美貌最多只是装饰之花，永不如内在美德那么稳定和持久。”
23.愿斯台之永固兮，乐终古而未央。（曹植）
希望这座楼台能永远坚固，与快乐的心情一直相伴。
写作文时，可以把这句话略加改编后，作为模板，用在作文结尾。比如，写“壮志”主题时，可以这么收尾：“时代大浪滚滚向前，心怀报国之志的我们，也应该顺时而动，大步向前。然而不管岁月如何变迁，我心中的报国之志，会如磐石一般坚定。愿时代飞速发展，愿祖国日益富强，也愿斯志之永固兮，乐终古而未央。”
写“梦想”主题时，可以这么收尾：“愿以梦为马，不负韶华；愿梦想开花，处处春天；也愿斯梦之永固兮，乐终古而未央。”
24.苟有所见，虽布衣之贱，远守之微，亦可施用。（刘禹锡）
如果真的有好建议，即便出自卑贱的平民、偏远地区职位轻微的小官员，也可以采用并施行。
适用于“建议（意见）”、“不问出身”等主题。比如，写“建议（意见）”主题时，可以这么用：当年，刘禹锡担任太守时，虚怀若谷，广泛提取各方关于施政的建议。在他看来，征集建议，不必看人，只要看建议本身。因此，“苟有所见，虽布衣之贱，远守之微，亦可施用。”
25.凡文以意为主，以气为辅，以辞采章句为之兵卫。（刘禹锡）
适用于“写作方法”、“重视立意”等主题。比如，写“重视立意”时，可以这么用：千古文章意为高。凡文以意为主，以气为辅，以辞采章句为之兵卫，因此，写作文必须重视立意。当年，苏轼教人写文章，也曾说过一个这样的观点：假如集市上的店铺各种物品都有，却有一种东西可以把它们取来，这就是钱。世上最容易得到的莫如物，最难得到的莫如钱。文章、华丽的词藻、事实，就像集市上的各种物品；立意，就像钱一样。写文章如果能先立意，那么，古往今来众多的事物就纷纷涌出，都来给我用。如果明白了这一点，就会写文章了。
26.余生平所作文章，多在三上：乃马上，枕上，厕上也。（欧阳修）
适用于“习惯”、“积累”、“用好碎片化时间”等主题。比如，写“用好碎片化时间”主题时，可以这么用：欧阳修的文章，大都写成于“三上”。所谓“三上”，指马上、枕上和厕上。欧阳修利用坐车、睡觉前和上厕所的碎片化时间，挥笔写作，积少成多，最终著作等身。这个故事告诉我们，人生在世，必须做个时间管理方面的有心人，用好日常生活中的碎片化时间，如此，方能聚沙成塔，汇水成海，终有所成。
27.笑指吾庐何处是，一池荷叶小桥横。修竹纸窗灯火里，读书声。（陈继儒）
适用于“简朴生活”、“修身养性”、“兴趣爱好”等主题。比如，写“修身养性”主题时，可以这么用：古代的读书人，达则兼济天下，穷则独善其身。兼济天下，当然更好。若无法实现，就退而归隐，也是一种不错的选择。他们会选一处环境清幽的地方，最好四周有茂林修竹，小桥荷塘，然后白日耕种土地，晚上挑灯夜读，身体和灵魂，都得到平稳安放。
28.有贤豪之士，不须限于下位；有智略之才，不必试以弓马；有山林之杰，不可撙其贫贱。（欧阳修）
有才能有大志向的人，不要把他们放在较低下的位置上；有智慧有谋略的人，不要用武艺来考核他们；在民间的英豪俊杰，不可因他们贫贱而看轻他们。
适用于“不拘一格”、“用人之道”等主题。比如，写“用人之道”主题时，可以这么用：用人之道，在于用其长处，而不拘其短。有贤豪之士，不须限于下位；有智略之才，不必试以弓马；有山林之杰，不可撙其贫贱。唯有这样，才能广泛吸纳和运用各方人才，不断发展和壮大自己的力量。
29.绿蚁新醅酒，红泥小火炉。（白居易）
写“温暖”主题，可以这么用：一直觉得，像《平如美棠》这样的书，适合在寒冷的冬日里阅读。在红泥小火炉旁边，就着一盏昏黄古老的落地灯，一边品尝着绿蚁新醅酒，一边用手翻着木浆纸书卷，逐字逐句看，方能读出书中的温暖与绵长。
30.晚来天欲雪，能饮一杯无？（白居易）
适用于“温暖”、“友谊”、“关爱（关心）”等主题。比如，写“温暖”主题时，可以这么用：“什么是温暖？在我看来，温暖是寒冬腊月里与友人相聚，友人捧出刚酿好的绿蚁酒，问一句，晚来天欲雪，能饮一杯无？”
31.同心一人去，坐觉长安空。（白居易）
适用于“离别”、“伤感”、“失落”等主题。比如，写“离别”主题时，可以这么用：很多时候，我们之所以眷念一座城，不是因为城里有多繁华，而是因为里面有一个让我们牵绊的人。一旦这个人不在了，我们会伤心难过，也会觉得偌大城市，空荡荡的。这就像当年元稹离开都城后，白居易倍感失落，“坐觉长安空”。
32.笙歌归院落，灯火下楼台。（白居易）
适用于“散场”、“结束”、“回归平静”等主题。比如，写“散场”主题时，可以这么用：“笙歌归院落，灯火下楼台。你我的故事，像一场折子戏，走向了落幕。曾经锣鼓喧天的场景，咿咿呀呀的唱段，早已淹没在落落风尘中，不知所往。唯留下一片清冷的月色，照耀着你我渐行渐远的背影。从此天涯陌路，青春散场。”
33.我有所念人，隔在远远乡。（白居易）
适用于“想念”、“思念”主题。可以这么用：“我有所念人，隔在远远乡；我有所感事，结在深深肠。这一切，不能跟人言说，也无法让自己遗忘，只能搁在心上，让时光风干，然后就着月光下酒，吟诵成短诗三两行。”
34.琴诗酒伴皆抛我，雪月花时最忆君。（白居易）
适用于“孤独”、“思念”等主题。比如，写“思念”时，可以这么用：闲暇的时候，读白居易的《寄殷协律》，对其中的一联感怀颇深：“琴诗酒伴皆抛我，雪月花时最忆君”。弹琴、作诗和饮酒时候，友人皆不在旁，因而倍感失落；雪、月、花时，将风花雪月占了三份，如此良辰美景，却无人同赏，无人作伴，内心自然是落寞的，因而对友人的思念，也最为深刻。
35.不堪红叶青苔地，又是凉风暮雨天。（白居易）
这两句诗的意思是：青苔地上落满红叶，秋天的悲凉气氛，令人不堪忍受，何况又是凉风劲吹，晚间落雨的时候。
写作文时，可以这么用：“最难将息，是梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴。难以面对，是红叶青苔地，凉风暮雨天。如今秋风又起，雨滴飘落，这双重状况，或许会一起袭来。想到这些，倍觉忧虑，更加担心此刻尚处远方的你。”
36.天地与我并存，万物与我为一。（庄子）
适用于“融为一体”、“兼容并包”等主题。例如，写“融为一体”时，可以这样用：中国古代的山水画，讲求天人合一，也就是山水要与人相得益彰，融为一体。因此，画家会使出浑身解数，让文化上的小我融入到自然界的大我之中，达到“天地与我并存，万物与我为一”的境界。
37.临大难而不惧者，圣人之勇也。（庄子）
适用于“镇静”、“勇敢”等主题，如“镇定”的主题可以这样写：“遇事要淡定，沉着思考，冷静解决。有意外才有挑战，而‘临大难而不惧者,圣人之勇也。’愿你具备这样的品质——泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，以凡人之躯，具圣人之勇。”
38.井蛙不可语于海，夏虫不可语冰。（庄子）
庄子的原话是：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。”写作文时，可以浓缩为“井蛙不可语海，夏虫不可语冰”，说明眼界对人有极大影响。
适用于“眼界”、“见识”等主题，可以这样写：“年轻人，请大步地向前走，去看看外面的新世界。要知道，井蛙不可语海，夏虫不可语冰。困于一隅之辈，视野狭隘，不足与论。请张开隐形的翅膀，向着远方高飞吧！你的征途是星辰大海，你的人生没有极限！”
39.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。（庄子）
这句话的意思是君子之间的交往，不含任何功利之心，长久而亲切。小人之间的交往，包含着浓重的功利心，看似甜蜜却不能持久。
适用于“友谊”、“交往”等主题，如“友谊”的主题可以这样写：朋友分成很多类型，有君子之交，也有狐朋狗友。君子之交，平淡如水，却能持久。而狐朋狗友，看上去亲密友好，事实上难以持久。愿你多结识君子般的诤友，远离狐朋狗友，收获馥郁甜美的友谊之果。
40.至人无己，神人无功，圣人无名。（庄子）
修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。
适用于“忘我之境”、“淡泊”等主题。例如，写“忘我之境”时，可以这样用：修养能让人臻于至善，最终达到忘我之境。所谓“至人无己，神人无功，圣人无名”，就是忘我之境的重要表现。
41.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。（庄子）
适用于“时间流逝”、“学会珍惜”等主题。例如，写“学会珍惜”时，可以这样用：前几年，有一首歌唱出了当代人的心声。“时间都去哪儿了，还没好好感受年轻就老了……时间都去哪儿了，还没好好看看你眼睛就花了……”是哈，光阴似箭，日夜如梭，时间流逝得太快了。这不由让人想起庄子的话，“人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。”

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