资源简介

(共16张PPT)
第三单元
运用辩证思维方法
第八课
辩证分合
辩证思维的含义与特征
分析与综合及其辩证关系
第九课
理解质量互变
认识质量互变规律
把握适度原则
第十课
推动认识发展
不作简单肯定和否定
（辩证否定观）
体会认识发展的历程
本单元主要内容：
辩证思维的含义、特征及其基本方法
思维不仅有其形式结构，还有其具体内容。
正确的思想既要遵循形式逻辑的要求，更要实事求是、接受实践的检验。
辩证思维不仅涉及思维的形式结构，还涉及思维的具体内容。
从思维实际来说，把握复杂事物处理复杂问题，是需要复杂性思维的。而复杂性思维并不是单一思维方式的重复运用，而是在形式逻辑思维的基础上对辩证思维的灵活运用。所以，从这个关系上说，辩证思维是对逻辑思维规则（形式逻辑思维）的深化和升华。
1.任何事物都包含着肯定与否定的两个方面，肯定方面是什么？否定方面又是什么？
2.事物内部包含的肯定与否定的两个方面的关系是怎样的？请举例说明。
3.辩证的否定的双重特性是什么？
4.为什么说否定阶段是较后的较高的环节？
5.请谈谈你对辩证否定观的理解
第三单元
运用辩证思维方法
第十课
推动认识发展
第一框
不作简单肯定与否定
从废除汉字的狂潮看树立辩证否定观的重要性
中央民族大学附属中学海南陵水分校
郭翠梅
从19世纪末到20世纪50年代，中国的贫弱、腐败，外加西方的殖民、侵略，使中国人开始不断反思国家落后的根本原因，经过数十年的中西方文化对比，以及国内不断的暴乱，恐慌、复古等事件后，一些国人得出这样一种结论：中国之所以落后、腐败是因为旧的传统文化在作祟；而旧传统文化之所以这样顽固是因为汉字。因此要想拯救中国，就必须扫除旧文化；而要扫除旧文化，就必须先废掉汉字。就此，一场长达近半个世纪的废除汉字的狂潮诞生了。
钱玄同写于1922年的《注音字母与现代国音》一文交代了这种态度产生的源起。文章说：1894年，中国给日本打了一次败仗，于是国中有识之士，知道非改革政治、普及教育，不足以自存于世界。但是提到普及教育，即有一个问题发生，则汉字形体之难识难写是也。要解决这个问题，就非另制拼音新字不可。
鲁迅认为，汉字不灭，中国必亡！，“汉字是愚民政策的利器”，“汉字终将废去，盖人存则文必废，文存则人当亡。在此时代，已无幸运之道。”，“汉字也是中国劳苦大众身上的一个结核，病菌都潜在里面，倘不首先除去它，结果只能自己死。
民国政府的态度：经过新文化运动以及各位学者的评论和措施，民国政府也作出过种种简化汉字和汉字拼音化的努力。但时局动荡，挣扎在水深火热中的中国百姓连起码的生存条件都无法具备。所谓的文字改革，也不过是社会天空飘过的云朵。
毛泽东的态度：从新民主主义文化大众化的角度，毛泽东发出了文字改革的号召。即：“一切进步的文化工作者，在抗日战争中，应有自己的文化军队，这个军队就是人民大众。革命的文化人而不接近民众，就是‘无兵司令’，他的火力就打不倒敌人。为达此目的，文字必须在一定条件下加以改革，言语必须接近民众，须知民众就是革命文化的无限丰富的源泉。”
1951年，毛泽东指出：文字必须改革，要走世界文字共同的拼音方向。而在实行拼音化之前，先简化汉字，以便于目前的应用。同时积极进行拼音化的各项准备工作”。
1964年5月，中国文改会发表了《简化字总表》。收字2274个。随后向全国推广。与之伴随着的就是汉语拼音方案。将这些工作做为汉字拼音化的前奏。但在接下来几十年的探索中，人们发现中国不适合用拼音文字，因为在汉语中有太多的同音字和同音词，例如：攻击和
公鸡，这些同音词只能用汉字来区分。而表音的拼音文字对于这两个词都只有一种拼音组合。这会让人看不懂这到底是在表达攻击还是
公鸡。所以拉丁字母只能当汉字的辅助音标，不能取代汉字的书写。目前中国已放弃拉丁化改革。
辜鸿铭说：“英国人博大而不精深，德国人精深而不博大，唯有中国既博大而又精深！”他仇视所有崇洋媚外的思想，不但力主保存我国的旧文化，甚至连辫子、小脚、姨太太等也在他的保存范围之列。
1.在对待汉字方面，有哪几种观点？你怎么看待这几种观点？
全面废除代之于拼音化或拉丁文化，
完全肯定全盘继承
简化
否定一切的形而上学思维
肯定一切的形而上学思维
既肯定又否定的辩证否定观，辩证思维
2.主张废除汉字的理由中有没有合理的部分？
汉字形体之难识难写，阻碍了文化的普及
3.主张汉字废除有一部分理由是合理的，为什么废除汉字的主张是极其错误？
①它解决问题的思路是形而上学的思维，简单的否定一切。简单否定一切的危害就是割断事物发展，陷入主观的、极端的思维方式。②汉字形体复杂，但解决办法绝非打翻不要全盘否定，而应该对形体进行合理的裁剪或简化。③彻底废除汉字会使中华文化断层，甚至出现灿烂的中华文化难以为继。
文字是文化的基本载体，汉字是中华文化的载体。中华文化能够源远流长，一个非常重要的关键性的因素，就是汉字没有断层。
文字和语言没有先进和落后的区分,只有简明和不简明,优美和不优美,强势和弱势的区别,但是简明并不等同于现代,强势并不等同于非要靠依附它来获得世界的认同.
从人类的文明史来看，对一个民族而言，有两种危机的爆发称得上是“最危险的时候”：一是遭受侵略，是谓亡国之险；一是文化衰微，是谓亡种之虞。而相较于因外族侵略引发的亡国之险，因文化衰微而引发的亡种之虞其实更为堪忧，也更为可怕。而当时的中国，这两种危机同时并存。可谓中国距离亡国灭种仅有一步之遥。我们是一个独立存在的民族,我们需要自己的语言来捍卫我们的独立性，增强我们的文化自信！
一、肯定、否定的含义：
任何事物内部都同时包含着肯定与否定两个方面。
肯定方面：是事物保持自身存在的方面，即肯定这一事物为它自身的方面。
否定方面：是促使该事物灭亡的方面，即促使它转化为他事物的方面。
二、肯定与否定的辩证关系：
辩证关系
肯定
否定
对立性
功能不同
维持事物的质的规定性
促使事物灭亡
作用不同
当肯定方面处于优势时，事物就会保持原有的性质和自身的存在
当否定方面在事物发展中取得支配地位时，事物就会改变自己的根本性质，实现对自己的否定
统一性
①肯定中包含着否定：事物中的肯定性因素与否定性因素的对立与斗争，必然使事物的发展进入自我否定的阶段，并因自我否定而自我更新。
②否定中包含着肯定：矛盾斗争的结果并不是将矛盾双方消解为虚无，而是产生新的规定性，这种包含着肯定的否定就是辩证的否定。
错误倾向
简单地肯定一切，简单地否定一切。主观极端的形而上学的思维方式
孔子曰:“择其善者而从之,其不善者而改之。”这句话表明(　　)
A.辩证否定是对旧事物的抛弃
B.辩证否定是一事物否定另一事物
C.辩证否定的实质是“扬弃”
D.辩证否定是对新事物的肯定
C
中华优秀传统文化是中华民族的“根”和“魂”。“不忘本来才能开辟未来，善于继承才能更好创新。”既不能片面地厚古薄今，也不能片面的厚今薄古。中华优秀传统文化与社会主义市场经济、民主政治、先进文化、社会治理等还存在需要协调适应的地方。弘扬中华优秀传统文化，要处理好继承与发展的关系，实现中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。
结合上述材料，谈谈辩证的否定有什么特点？
①辩证否定具有肯定与否定的双重性。
②在事物发展过程中，相对于肯定阶段来说，否定阶段是较后也是较高的环节。
③辩证否定包含着肯定，同时又具有比肯定更为丰富的内容，更能体现事物发展的辩证法。
符合时代特征、符合事物发展规律、前进趋势的内容，有强大生命力和远大前途的内容。
正确对待外来文化和传统文化，应该采取下面的态度：
对待外来文化，我们既要反对全盘照搬，又要反对盲目排外，应该批判地吸收，洋为中用；
对待传统文化，我们既要反对文化复古主义，又要反对民族虚无主义，应该“”，批判地继承和弘扬，古为今用。
1.找出材料中体现“肯定一切”、“否定一切”的语句
肯定一切：全盘照搬、文化复古主义
否定一切：盲目排外、民族虚无主义
2.找出材料中体现“辩证的否定”的语句
批判吸收、洋为中用
取其精华，去其糟粕；批判地继承和弘扬，古为今用
3.结合上述材料，谈谈如何坚持辩证的否定观？
①坚持辩证的否定观，要深刻把握肯定与否定之间的辩证关系。
②作为事物发展过程中的否定，是对旧事物整体、旧矛盾统一体的否定。没有对这一整体、统一体的否定，旧事物就不能灭亡，新事物就不能产生。
③否定中包含的肯定绝不是对旧事物整体、旧矛盾统一体的肯定与保留，而是对旧事物整体、旧矛盾统一体中合理因素的肯定与保留；即使对合理因素的保留，也不是原封不动地将它照搬到新事物之中，而是经过改造，把它们包含在新事物之中。
结合手机的发展，谈谈其中体现的辩证否定观。
克服—旧事物中过时的消极的因素—外形笨重，功能简单
保留—旧事物中积极合理的因素—手机方便了人与人的联络
增添—旧事物中没有、符合客观规律的因素—多元化、多功能
结合手机的发展，谈谈其中体现的辩证否定观。
1.辩证的否定,是事物自身的否定,即自己否定自己,自己发展自己。手机的不断更新换代，是手机厂商和设计者自我革新自我创新的过程，不是消费者、政府对其进行的创新。
2.辩证的否定是发展的环节和联系的环节。新一代手机克服否定了上一代手机的外形笨重和功能简单等等这些不符合消费者新需求的因素，肯定保留了手机方便人与人联系的合理因素，又增添了旧手机中没有的、符合时代特征和潮流的各种多元化的功能。
3.辩证否定观的实质是扬弃，这要求我们要坚持用辩证思维看待事物，既肯定又否定，自觉树立创新意识和创新精神。
辩证否定观
1.含义：辩证的否定,是事物自身的否定,即自己否定自己,自己发展自己。
即事物内部存在着肯定方面和否定方面,它们既对立又统一。
注意：哲学上讲的“肯定”和“否定”与日常生活中的肯定和否定不同，它指的是事物自身的存在和灭亡。事物的存在是由事物内部“肯定”的因素占主导地位决定的，事物的灭亡是由事物内部“否定”的因素占主导地位决定的。
2.特点：辩证的否定是发展的环节和联系的环节。
所谓是发展的环节：辩证的否定实现了事物由旧质向新质的飞跃，是实现新事物产生和促进旧事物灭亡的根本途径。
所谓是联系的环节：新事物总是吸取、保留和改造旧事物中积极的因素作为自己存在和发展的基础。这样,在新旧事物之间就存在着必然的联系。
3.实质：“扬弃”包含克服、保留、发扬和提高的意思。
扬：肯定、保留——旧事物中积极合理的因素
弃：否定、克服——旧事物中过时的、消极的内容
辩证否定观与形而上学否定观
?
辩证否定观
形而上学否定观
否定的动力
事物自身的否定
外力的否定
否定同发展和
联系的关系
否定是联系的环节和发展的环节
把否定看成联系和发展的中断和停止
否定与肯
定的关系
实质是“扬弃”,
即既肯定又否定、既克服又保留
要么肯定一切,
要么否定一切
注意：
形而上学的思维方法是“在绝对不相容的对立中思维”,要么肯定一切,要么否定一切。肯定一切是错误的。因为它抹杀了新旧事物之间的界限，从根本上否定了事物的发展。否定一切也是错误的。因为它割裂了新旧事物之间的内在联系,实际上也否定了事物的发展。

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